pg官方电子平台-孔府档案，孔府孔庙孔林简介

本文摘要：孔府孔庙孔林概述孔府．孔庙．孔林的资料孔府为什么叫作天下第一家?　　孔府又称“衍圣公府”，坐落于孔庙东侧，有“天下第一家”之称之为，是孔子嫡系长年居住于的府第，也是中国封建制度百社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔府孔庙孔林概述孔府．孔庙．孔林的资料孔府为什么叫作天下第一家?　　孔府又称“衍圣公府”，坐落于孔庙东侧，有“天下第一家”之称之为，是孔子嫡系长年居住于的府第，也是中国封建制度百社会官衙与内宅合一的典型建筑。　　孔子死后，子孙后代世代居庙旁看守孔子的遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅不断扩大到数十间，到金代，孔子后度裔仍然是孔庙东边，随着孔子后世官位的晋升和爵位的提升，孔府建筑不断扩大，至宋、清、清超过现在规模。

现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九入院落，中、东、西三路布局。府内存有知名的孔府档案和大量文物。　　孔府占地面积240亩，共计厅、堂、楼、房463间。九入庭院，三路布局：东路即东学内，辟一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、绂堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅容，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

　　为什么称之为曲阜孔府是“天下第一家”？孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻，是历代衍圣公的官署和私邸。孔府占地面积200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九入，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居作诗和会客之所，有绂堂、安怀堂，南北花厅为宴请一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，另设三堂六厅，外辖和凸、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。往后住宅，最后是孔府花园。孔府是我国古代社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园，也是我国次于北京故宫的贵族府第，堪称“天下第一家”。

规模次于皇宫的孔府孔子死后，他的子孙后代世代居住于在孔庙的旁边，细心看守孔子的遗物。1055年，北宋仁宗赵祯封孔子的第四十六代孙孔宗愿“衍圣公”，并命令在曲阜修建了衍圣公府。1377年，在孔子的第五十五代孙孔克坚时，朝廷在阙里孔庙及孔子故居以东新建了衍圣公府。

弘治年间遭到火灾，并在1513年移至曲阜孔庙的东侧，以便于保卫国家。于是，孔庙和孔府之后一起沦为了曲阜的中心建筑。

后来，衍圣公府沦为孔子嫡系长年居住于的场所，随着孔子后世官位的晋升和爵位的提升，孔府的建筑规模也在不断扩大，沦为我国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府不仅规模宏大，气势壮丽，更为重要的是它在古代的历代王朝中都拥有高贵的荣誉，被称作是次于皇宫的府邸，有“天下第一家”之称之为。经过多年的修筑，特别是在是到了明清时期，皇室对孔家的推崇，严嵩和乾隆等都曾和孔家结为姻亲，这些都促成孔府的规模不断扩大，孔府内的古迹名胜也大大激增。在明朝时期，孔府的占地面积为16公顷，后世渐渐增大，到清代时为4.5公顷。

孔府共计厅、堂、楼、房463间。整个府邸为九入庭院，三路布局。孔府的东路，即东学，设有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等。

西路即西学，有红萼轩、绂堂、安怀堂及花厅等。孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。同时，孔府的府内还存在知名的孔府档案和大量具备根本性价值的文物。

孔府坐北朝南，大门是一个粉白的大照壁，门前左右两侧有一对2米多低的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上八边形着狻猊砖首，大门上方上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，据传为明朝权臣严嵩手书。门两旁的明柱上，挂着一副对联：与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。这副对联据传是清代撰写《四库全书》的大学士纪昀所书写的。

这副对联文佳字美，形象地说明了孔府在我国古代社会中的显要地位。这副对联口气之大自不待言，发人深省的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字。原本，对联中的“富”字较少了上面一点，而文章的“章”字，下面“早于”字的一竖仍然合到上面的立字。

这是怎么回事？怎么会学贯古今、科学知识渊博的纪昀会犯如此低级的错误？这推倒不是。据说明，富字上面较少一点，叫作发财无顶。章字下面早于字的一竖仍然合到上面的立字，这叫作文章通天。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地共存，日月同光。

由此可见，这副字美文欠佳的奇特对联，才是表明了书写者的匠心独到之处，从而总结出有孔府千百年来不同凡响的公府第和圣人家的气派。穿越第一入狭长的庭院，乃是孔府中路的第二道大门，又称二门。二门初建明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的“圣人之门”横匾，下有阀阅支撑，门柱有石鼓垫抱着。大门左右各有腋门一座，耳房一间。

在当时的社会制度下，平时人们只容许只回头腋门，大门不进，借以回应肃穆。进圣人之门，是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，即是重光门。重光门为木质构架，四周不与垣墙连科，独立国家院中，类似于菩堂门。

屏门顶上覆有灰瓦。门楣因挂有明世宗内亲颁的“恩赐重光”匾额，所以被后世称作重光门。重光门的四根圆柱下有石鼓垫抱着，上面支撑着彩绘的屋顶，前后各折有4个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。重光门因独立国家院中，把前院和后院阻隔出去，所以又叫“塞门”。

据传这样的塞门一般官宦人家是没资格修建的，只有封爵的“邦君”才能享用如此奖，在《论语·八佾》中也有“邦君树塞门”的涉及记述。在过去，重光门一般都是不出的，只有中秋节孔府大典、皇帝进宫、递交诏旨和举办根本性祭孔礼仪的时候，才不会在鸣礼炮13敲之后月门口，故又称仪门。过了重光门，院中有一片台基，台上原先日晷等物，其后乃是宽阔的正厅，即为孔府的大堂。大堂在孔府中的地位十分低，它是当年衍圣公递交圣旨会见官员、申饬家法族规、审理重大案件以及节日、寿辰举行仪式的地方。

大堂为灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具备显著的明代建筑风格。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，上方的太师椅上格兰砖了一张斑瓓虎皮，椅前狭长矮小的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒等。大堂上方挂着一块“统管宗姓”匾，上刻清世祖顺治六年的谕旨，要衍圣公“统管宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”，规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。大堂内的两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。

如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩镰枪、更鼓、云牌、龙：旗、凤旗、虎旗、伞、扇等。另外，大堂内还有一些象征物其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“叛封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“新人奖戴着双眼花翎”、“紫禁城骑马”和“道光稽查山东全省学务”等。

每当衍圣上下班时，都会有专人接掌，报以威仪。大堂之后有一通廊与二堂连接，两堂呈圆形工字形。通廊里有一条大长红漆凳，称之为“阁老凳”。据说明代权臣严嵩被其他大臣罢免之后，听闻皇帝要治他的罪，就仓皇跑完来孔府催促他的孙女婿衍圣公向皇帝说情，但是孔府主人拒绝接受了，据传这个阁老凳就是当年贤阁老坐候的凳子。

二堂也叫后厅，是裔孙圣公会闻四品以上官僚及不受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、艺学童生子的地方。二堂的室内上方上下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁而立着几通石碑，其中还有后来清朝慈禧太后手书的“寿”字碑、“九桃图”和“松鹤图”等，是1894年衍圣公孔令其亟及其母、其妻专程入京，为慈禧太后祝寿时被赏赐的。

二堂两头还有两厅，一个为登报厅，一个终日官厅。二堂之后有个并不大的庭院，院里有两棵冲天高大的苍桧三大两旁，6个石雕盆内各而立一块奇形怪状的太湖石，此院的北屋即三堂。此院的东西配房各有一入院落，东为册房掌理公府的地亩册契，内为司房掌理公府的总务和财务，西为书房，为当年公府的文书档案室。

三堂之后，乃是孔府的内宅部分，也称之为内宅院。内宅门有道禁门，使内宅门与外界互为阻隔。此门戒备森严，任何外人不得私自进内，清朝皇帝还特赐了虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人所持武器立有门前，有不遵令擅入者将不会严惩不贷。为了维持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫劣弁，一种叫内传事，一般都有十几人，上百在门旁耳房内当值，随时向外和向内传话。

内宅门的西侧还有一个遮住墙外特制的水槽，叫作石流，府内规定挑水夫不得转入内宅，只把水放入槽内隔墙流向内宅。在孔府内宅门的内壁上有一幅状形似麒麟的动物，名为“恶”，所以这个墙壁又叫贪壁。

传说恶是天界的神兽，黑色幽默残暴，生性饕餮，能吐金银财宝。尽管在恶的脚下和周围仅有是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不符合，还想要吃太阳，真为堪称贪得无厌了。过去官宦人家常指此所画所画在更容易看见的地方，借此警告自己，引以为戒。

孔府将“恶”所画在一外出就可以看见的地方，目的是为了规劝子孙不要贪赃枉法，也视作是孔家的一条最重要家训吧。据传当年衍圣公出门时，都要驻足观看此所画，并有人喊出“过贪门”，以戒要清正廉洁，不贪赃枉法。

贪壁正北迎面而来就是正厅七间，名为前上房，是孔府主人招待至亲和近支族人的客厅，也是他们举办家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一棵繁茂的十里香树根，每当春夏共线时节，洁白的花朵散发出阵阵清香。房前有众多月台，四角敲着4个带上鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时恰棚的垫脚石。

清末孔府饲着几十人的戏班子，只要主人一声令下，就不会立刻愉园唱戏。前上房内，明间敞亮，上方高悬“宏进慈宇”的大匾，中堂之上，悬挂有一幅慈禧亲题笔写的“寿”字。室内家具精致，文物古玩，琳琅满目。

东侧间，陈列着乾隆皇帝赠送给孔府的荆根床、椅。桌上敲有同治皇帝的圣旨原件，还有色彩鲜艳、花纹典雅的明代“景泰蓝”。中间桌上摆放着众多套满汉餐具，联合404件。

器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其状盛菜，一餐上菜约190多道。长期以来，孔府构成了一种细致独有的菜肴孔府菜。各种菜制作讲究，起名古朴，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形兼备。

西里间，为孔子第七十六代孙、e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333433616136衍圣公孔令其贻签阅文件的地方。桌上敲有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏的家谱。

穿越前上房，过一道平坦的小门，乃是前堂楼院。院内苍松高大，鱼池东西对列，优雅典雅，大有步移景迁至之感觉。前堂楼是七间两层楼阁，室内陈设布置仍维持着当年的原貌。中间另设一铜制暖炉，为当时供暖的用具。

东间的“多宝阁”内，摆放着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为衍圣公孔令其亟夫人陶氏的卧室，再行里间是孔令贻两个女儿的卧室。孔子第七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写出的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水。

”的条幅，原封不动地悬挂在壁上。后堂楼是两层前出廊的七间楼房，东西两侧有两层前出廊的配楼各三间，是衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔德成成婚时的用品，以及当时友人赠送给的字画和礼品。

东里间为当时的接待室，摆放着中西融合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合影，后堂皇楼西边的两间是孔德成夫人奶妈的卧室。院内的楼是当年府内做到针线活的地方，西楼是宴请内客亲属的住宅。孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园，只不过铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形如山峰的铁矿石而已。

据传，此石还有一段出处。原本，孔府花园由第七十三代衍圣公孔庆镕改建而出，其间经过三次大修。建园之时，有人送古鲁城内炼铁的铁渣石，类似于陨石。

园主十分高兴，指出这是下起神石，象征物孔府从此时来运转，兴旺发达，而且与孔庆镕的名字意义有异，于是把它们布置在园中，并命名为铁山园，自己也自号“铁山园主人”。明代弘治年间展开改建时，由长沙李东阳监工设计。

李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，但是他为什么要特地设计呢？原本，李东阳的女儿娶了孔子第六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做到了一品公夫人。因此，为了女儿，李东阳才如此大卖力气，修筑花园。在修筑完了孔府和孔庙后，李东阳曾四次作诗写出诗，纳碑刻铭，录此盛举。

铁山园修建已完成之后，到了明嘉靖年间，严嵩代替了李东阳的地位，做到了太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，沦为当朝的副首相。此时，严嵩也看上了孔府，把自己的孙女娶了孔子第六十四代孙、衍圣公孔尚贤，沦为一品夫人。和孔府接亲之后，权臣严嵩又协助衍圣公改建重修孔府和翻修花园，从各地名山搬到来奇石怪岩，并从各地园林重制名花奇草，使得孔府花园更加相当可观。

孔府花园从李东阳、严嵩到后来的乾隆皇帝，曾前后3次大修，其间还有中修和小修，因此花园就越建越大，占地面积已约10余亩，也因为有了这些权贵的反对，所以孔府后花园不仅宏伟，而且变得美观、华贵、大方。园林处在原孔府轴线的最北部，也用轴线布局，正是北方特点，其布局仿照北京紫禁城御花园的格局。按照古代礼制，普通花园是不容许有这种布局的，而孔府后花园的这布局，再行一次突显了孔府地位的不凡。花园中路也是轴线，十分具体，在轴线南端有植柏台，四周花砖砌矮墙，有三面台阶合上下，台中植柏树。

附近古木有盆景铁石置放纳台上，托台四面浮雕有双龙、双麒麟、双凤等，石边立一石匾，上题写有“孔府天下第一家”的字样。台下为“五柏抱槐”，此柏取名为五君子柏，一棵柏树在根部就分为5条枝干，最奇的是在5条枝干中间抱着有一棵槐树。这棵槐树穿着柏身而生，实乃奇景。据传，这棵槐树有数400多年的历史。

当时孔庆镕曾赋诗赞道：五干同枝叶，凌凌可耐冬。声疑啼虎豹，形欲化虬龙。曲径生遮暑，高槐翠减半美浓。

天然君子质，合傲岱岩松。轴线的最北端是一幢后来新建的新花厅，北依孔府后墙，抱厦亭与后正厅相连，亭临街无墙，厅青砖薄砖，这种人组既左右平面和四平八稳，又通透临街，活泼可爱，在抱厦亭前面的两柱下有题联：寻梅觅得竹骚人来；新人奖兰观菊贤者至，花厅前面绕行抱厦亭另设观景台，台四周为青砖砌矮墙，与轴线之南的柏台完全一致，构成南北交织。

花厅是孔府主人平时赏花、赏月和会见最重要客人的地方，有时也在此设宴，厅东西有花树和竹丛。厅西为一六角重檐亭，亭宝顶较小，宝珠立有细柱上，正立线条苗条，变得轻盈，具备南方园林建筑的特点，但是作法毕竟北方样式，屋面厚实，起尖很少。枋间板只不作菱形图案，没彩画，全涂朱红，柱间设单板坐凳，亭内设石桌，不另设石几，变得过分朴素。亭西为花房。

中轴的新花厅的东面为原有花厅，面阔三间，上覆龙瓦，梁枋皆彩画花卉，变得古雅而华丽。依路南不道德荷花池，池较小，只几平方米，但是池中荷花绽放，十分恬静。

过荷花池，回到鱼池，池中养鱼，架曲桥。桥面很狭小，两面用木栏杆。但栏杆却很有特色，横栏竖杆，杆顶为莲花头雕刻，线条简练。

水池中立有多处湖石作为孤赏石。桥北为扇亭，亭东南西三面用青砖砌栏杆，可当作槛，亭梁枋均有彩画，内容多为梅、兰、菊、竹、麋鹿、山水等。

桥南为大湖石假山，桥三面用栏杆围护，不想人登顶，唯北面与桥接，花园西部为牡丹园和芍药圃。在孔府花园的西南隅，有一幅出自于清末知道名画家之手的壁画，画面上有一条大路，一排高树，朝观者而来，景色不可思议无比。

原本，画家巧用边与角的效应，使观赏的人无论车站在哪个方向，只要能看见所画上的路，就不会深感这条路是正对着自己的，令人称奇。因此有人为画奖提名为：“人人有路”。

纵观孔府后花园全园，北方园林特征主要展现出于显著的中轴线，建筑的梁架及彩画，水面等山水人组则有江南园林风格，植物特征北方色彩更加美浓，泊、柏、槐等较多。虽然整体布置变得更为杂乱，缺少统一感觉，但作为一座后花园，其气魄是令人惊叹的。此外，孔府里还有一些其他的古迹，这些古迹名胜许多都具备一段不憧憬的出处。

从这一处处古迹名胜中，需要看见孔府作为“天下第一家”时的高贵。曲阜孔府大门孔府的特点孔府又称“衍圣公府”，坐落于孔庙东侧，有“天百下第一家”之称之为，是孔子嫡系长年居住于的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看守孔子一遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅不断扩大到数十间，到 金代，孔子后裔仍然是孔庙东边，随着孔子后世官位的晋升度和爵位的提升，孔府建筑不断扩大，至宋、清、清超过现在规模。

现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九入院落问，中、东、西三路布局。孔府大门，为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德问圣人家”，其中“富”字上面较少一点，寓“发财咬死”，“章”字一竖合到上面立字，寓“文章通天”，此联成总结出有千百年来“圣人家”内的气派。仪门，四柱返梁，悬山肩挑，前后轻花蕾各四朵，所以又称“重花门”，才在礼炮声中关上。

孔府仿封建制度王容朝的六部而另设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。光绪三十二年孔府把守司王瑞洪明确档案资料有多少孔府作为贵族世家，不仅有奢华的府第，而且还占据大量土地和田产，并有管理着一定数量户人的官衙，因而必定成立一套完善的的组织管理机构，以确保其统治者。

这套机构主要有百户、管凸、司乐、典籍、知印、掌书六厅构成。六厅在历史上是相继规画的，明初早已完善，到清代几乎相同下来。六厅是仿皇宫的六部成立的，六厅之中百户、管凸、典籍、司乐四厅全称兵、农、礼、乐四司，是孔府管理机构的核心，是统治者庙户、佃户、礼生、乐舞生子的主要工具。

除六厅外，孔府还有自成体系的保甲级纱，确保了其基层统治者的平稳。1、百户厅 百户厅，又称“钦设林庙把守司”，另设林庙把守百户官一名，全称百户。

百户厅是首府林庙、书院户丁，约束警备、护卫林庙，征税丁银，办理与祀典有关的所有祭品等事宜的机构。根据孔府档案记述，百户最先设置是在东汉桓帝元嘉二年（公元152年），“鲁相乙瑛，尝以孔子庙有礼器，无人掌领，请置百石卒史一人掌之。后世以期首府洒扫百户，其官欲为百户，又以职司巡徼，有武备焉。

”按照职责，百户厅归属于司兵的。百户年所由孔姓族人兼任，以后改回生员，到明孝宗弘治年间，又挑选出洒扫庙户中的“才德兼备者”当作，于是百户的地位就深感减少，并且不得与典籍、司乐、管勾等其它科官三大。康熙二十三年（公元1684年），衍圣公孔毓圻以“礼乐兵农并未仅有，贤为缺典”为由，下诏朝廷，以管凸、典籍、司乐等例，改回由咨部补授，从此百户的地位才又提升。

依照康熙年间的规定，百户授四品花翎、补服、系刀，有伞、锣、兽刀、棍、锁住、蓝旗等军哀仪仗。其属员有健丁80名（由庙户中挑选出），可供其差派。百户对于所属的林庙户丁，几乎是一种统治者的身份。可以刊登通告，摊派差役，拘讯责打上告管束的户丁。

对庙户的编导，几乎掌控在百户厅手中。1913年，孔府正式成立了30人编成的命卫队，有了城主孔林、孔庙和看家护宅的统一武装，把守百户也被奉卫队代替了。2、管勾厅 管勾厅是孔府最低的财政机构，掌理租税收益、祭拜开支、祭品供给等事务，即孔府的租粮、出租银、集税、筹备祭品等都科管勾厅掌理。它还是孔府最低的民政机构，管理着广大佃户，在佃户中编保甲，审理佃户之间罪在枷责以下的民事案件。

管凸，最先成立于元仁宗延佑四年（公元1317年），当时是“掌领礼乐”的官员。到明代，管勾官的职权再次发生了根本变化，从礼乐官员变成屯田管凸，专司钱粮，统管佃户，并提升了官员的品级。孔府的管勾厅设正六品管勾官一名，分设屯官、总甲、小甲。

在六厅中管勾厅是最可观的一个机构，管理和统治者着广大佃户。由于管勾厅是必要管理佃户的机构，所以在祀田最多、佃户最集中于的山东巨野县另设“管凸衙门”，并设屯官八名，后减至九名，屯官为八品。管凸与屯官维持着紧密的联系，并通过他们对佃户直接干预和催督粮银等。管勾和屯官时逢官补时，由孔府在生员士绅中挑选“身家清白，要旨过犯”的人，然后行文吏部，“下诏给札到任”。

3、典籍厅 典籍厅是孔府专门管理典章制度，留存历代帝王赐给书典籍，背叛官爵，管理和训练礼生的机构。根据孔府档案记述，“奎文阁典籍一员，于是以七品。出纳奎文阁书籍及礼生。元武宗至大二年，五十四代衍圣公思邃，以赐给书甚多，请照国子监事例，另设典籍一员，经中书议定。

”皇帝赐给书，是对衍圣公的恩赏。奎文阁前廊下所立明代石碑“奎文阁重置书籍记”，碑文记述了当时赐给书和藏书的盛况。宋、金、元、清、清各代大大赐给书，使阁中藏书大大减少，加设典籍官管理书籍典章沦为必定。

典籍厅除负责管理留存历代帝王御赐典籍外，还掌理着祀典制度，兼任司的组织人员教授礼生，参考古礼，军事演习礼仪，以适应环境祭孔时的必须。它的实际权力虽然不如百户厅、管勾厅，但它是孔府的神职机关，是不可缺少的机构。典籍有官补，须要咨吏部选举。

4、司乐厅 司乐厅是孔府主管祭孔乐章、舞蹈（八佾舞蹈），留存乐器舞具、培育乐舞生子等事宜的机构。据孔府档案记述，“司乐一员，于是以七品。出纳乐章乐器而教教肄乐生。

元仁宗延佑六年，五十四代衍圣公思晦请置，清因之。” 祭孔是孔府的主要职责，由衍圣公主祭典，还有从祭160人，乐舞生120人，礼生80人。

为确保每年多次祭孔时对乐舞生子的必须，孔府在曲阜城里另设“古乐传习所”，由司乐官的组织古乐传习所的生员军事演习古乐与八佾舞蹈。军事演习乐舞的乐章、乐器、服装及奏乐、习舞时的一切事宜，皆由司乐官为首人管理。司乐厅是祭拜孔子的不可缺少之机构，虽然实际权力比百户、管勾等厅小些，但作为神职机构，掌理着音乐舞蹈，承继传统礼乐，因而受到孔府的尤其推崇。

5、知印厅 知印厅掌控着孔府的文书印信。据孔府档案记述，“知印一员，于是以七品，出纳公府文书印信。明太祖洪武二年辟。

”由此可知，知印厅平时的职责就是掌理府内各种印信，如衍圣公印章、孔庭族长印章、圣庙执事官印章和签押公文等。衍圣公拥有很多帝王赏赐的特权，如“叛封衍圣公”、“光禄大夫”、“新人奖戴着双眼花翎”、“新人奖穿着带上嗉貂褂”、“紫禁城骑马”、“道光稽查山东省学务”、“太子太保”等。皇帝在赐给特权的同时，往往也赐予大印，这些大印也交由知印厅交给。

6、掌书厅 掌书厅专门负责管理孔府的文移书写，管理衍圣公的表笺奏章，负责管理一切档案，办理上下文书、往来信件、布告、法令、信票、掌636f70797a6431333239306534照、咨文等文书事宜。据孔府档案记述掌书一员，于是以七品，出纳公府文书印信，设自元出宗元贞二年。” 掌书厅所藏孔府档案，是我国留存最原始的家族档案，留存了从明嘉靖元年（公元1522年）到1948年7月，四百多年的档案史料。

原本按《千字文》结尾的天、地、玄、朱、宇、宙、洪、耕分为八类。孔府档案记述了孔氏家族的袭爵、宗族、属员、公府职掌、祭典、财政、租税、集市、徭役、林庙管理、户人、文书、刑讼、庶务等，从各个有所不同的角度体现出有孔府的面貌。

” 7、保甲的组织 中国历史上的保甲制度，始自宋代，明清两代有类似于设施。保甲的编组，以户为单位，户设户长，十户为甲，甲设甲长，十甲为健，保设水沙，实施各户互相监督和相互诬告的连坐法。孔府的屯、佃户也是按保甲编位，实施保甲制度，从最基层开始，严苛地把户人管束一起。

孔府的保甲自成体系，不归州县编导，不管庙、佃户人籍是何处，保甲的编导稽查都由管勾厅专管。孔府对保甲的编导较为严苛，在挨门排户注册后，编牌、登记、填发门牌，清册一式二份，一呈圆形孔府以待稽查；一收押所在州县备案，防止一户两隶。

对有些编查保甲态度不大力，行动不很快的地方，孔府之后不严敦促。孔府的保甲是一个可观的的组织，单是孔府给与许可的庄头、总甲、小甲，就有一百几十人，还有总甲、小甲们雇用的宽挟、抗褡一类收租人员，更加不计其数。到明乾隆年间，各寨甲首已多达五百多人。

孔府分支有多少个户孔 府　　圣府大门——为间五檩悬山式建筑，匾书"圣府二字"，为明朝严嵩所书　　孔府大堂——为当年递交　　圣旨、会见官员、审理　　重大案件之处　　又称衍圣公府，坐落于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住于的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐给金二百斤，宅一区”。

这是封建制度帝王赐给孔子后裔府第的最先记述。宋至和二年(1055年)封孔子四十六代孙孔宗愿“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称之为“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，还包括厅、堂、楼、轩等463间，共计九入院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有堪称“天下第一人家”的众说纷纭。

是孔子嫡系长年居住于的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁死守庙看守孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已不断扩大到数十间，到金代，孔子后裔仍然是在孔庙东边。

随着孔子后世官位的晋升和爵封的提升，孔府建筑不断扩大，至宋、清、清超过现在规模。现在孔府占地约7．4公顷，有古建筑480间，分前后九入院落，中、东、西三路布局。　　孔府有前厅、中居和后园之分。

前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处置公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列入文臣之首，拥有较小的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。

　　中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品，如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙、末代衍圣公孔德成的房间内就摆放着当时成婚时用的中西融合的家具。

　　最后一入是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。最为绝佳的是一“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树为首长成5个分支，内中包括一株槐树，为世所少见。

孔府现在还留存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。此外还有大批明清以来的文书档案。

整个孔府犹如一座珍藏无数的博物馆。　　孔府珍藏大批历史文物，最知名的是“商周十器”, 亦称“十可供”，式样古雅，纹饰精致，原为宫廷所藏青铜礼器，清于乾隆三十六年赏赐孔府。

孔府还珍藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、清、清各代各式衣冠剑舟、袍笏器皿，另有历代名人字画，其中元代七梁冠为国内仅有。孔府共存有明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的档案，内容丰富，从有所不同角度体现了我国古代政治、经济、思想、文化的一个侧面，具备最重要历史价值。现整理出有636f7079e79fa5e98193313333353461339000多卷。

孔府档案是世界上持续年代最幸，范围最甚广，留存最原始的私家档案。关于孔氏辈分排序，欲问。

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